{"id":559,"date":"2016-10-18T13:52:07","date_gmt":"2016-10-18T11:52:07","guid":{"rendered":"http:\/\/sundsgruppen.se\/?page_id=559"},"modified":"2019-06-04T15:30:53","modified_gmt":"2019-06-04T13:30:53","slug":"559-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sundsgruppen.se\/?page_id=559","title":{"rendered":"G\u00e4startiklar och reflektioner"},"content":{"rendered":"
\n
\n\t

P\u00e5 denna sida l\u00e4gger vi ut angel\u00e4gna och aktuella artiklar fr\u00e5n olika g\u00e4stskribenter. Om du vill att n\u00e5got angel\u00e4get ska ligga h\u00e4r s\u00e5 kan du skicka in eller kontakta oss via kontaktformul\u00e4ret s\u00e5 kan det t\u00e4nkas att vi l\u00e4gger ut det.<\/h4>\n

\"img_4338-be-text-liten\"<\/a><\/p>\n

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX<\/p>\n

Isebels ande en realitet att r\u00e4kna med \u00e4n i dag<\/h1>\n

Ledare \u00b7 Publicerad 00:00, 3 jun 2019<\/p>\n

\u00c4ntligen verkar det som att r\u00e4ttvisa h\u00e5ller p\u00e5 att skipas i ett av modern frikyrkohistorias mest bisarra dramer. Detta sedan beskedet kom att tre f\u00f6re detta pastorer fr\u00e5n Knutby Filadelfia kommer att \u00e5talas vid Uppsala tingsr\u00e4tt. F\u00f6rhandlingarna v\u00e4ntas inledas senare i \u00e5r, men de \u00e5talspunkter som har offentliggjorts \u00e4r minst sagt anm\u00e4rkningsv\u00e4rda f\u00f6r att g\u00e4lla ett lokalt pastorsteam: misshandel, barnaga och sexuellt utnyttjande av person i beroendest\u00e4llning.<\/p>\n

Exemplet Knutby \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s extremt, men det \u00e4r v\u00e4rt att p\u00e5minna om att det som h\u00e4nt i denna sekt har blivit f\u00f6rutsagt av Herren sj\u00e4lv. \u201dAkta er f\u00f6r de falska profeterna, som kommer till er kl\u00e4dda som f\u00e5r men i sitt inre \u00e4r rovlystna vargar\u201d, s\u00e4ger Jesus. \u00c4ven i Gamla testamentet formuleras k\u00e4nnetecknen p\u00e5 ett korrupt andligt ledarskap: \u201dSkulle inte herdarna ta hand om hjorden? I st\u00e4llet \u00e5t ni upp det feta, ni kl\u00e4dde er med ullen och slaktade de g\u00f6dda djuren. Men ni tog inte hand om hjorden. De svaga st\u00e4rkte ni inte, de sjuka botade ni inte, de s\u00e5rade f\u00f6rband ni inte, de som drivit vilse f\u00f6rde ni inte tillbaka, de f\u00f6rlorade s\u00f6kte ni inte upp, utan med h\u00e5rdhet och grymhet h\u00e4rskade ni \u00f6ver dem.\u201d<\/p>\n

Men det finns <\/b>fler tr\u00e5dar att nysta i f\u00f6r den som vill f\u00f6rst\u00e5 fenomenet Knutby Filadelfia. Inte minst g\u00e4ller detta \u00c5sa Waldau \u2013 \u00e4ven kallad \u201dKristi brud\u201d \u2013 som f\u00f6rvisso inte haft den starkaste formella rollen i f\u00f6rsamlingen, men som tycks ha styrt denna gemenskap med j\u00e4rnhand.<\/p>\n

F\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 dynamiken bakom detta kan det finnas sk\u00e4l att bl\u00e4ddra fram till Bibelns sista bok. I sitt s\u00e4ndebrev till f\u00f6rsamlingen i Thyatira s\u00e4ger Jesus: \u201dMen det har jag emot dig att du l\u00e5ter kvinnan Isebel h\u00e5llas, hon som s\u00e4ger sig vara profetissa och undervisar och f\u00f6rleder mina tj\u00e4nare att bedriva otukt och \u00e4ta k\u00f6tt fr\u00e5n avgudaoffer. Jag har gett henne tid att omv\u00e4nda sig, men hon vill inte omv\u00e4nda sig fr\u00e5n sin otukt. Se, jag l\u00e4gger henne p\u00e5 sjukb\u00e4dden, och de som bedriver otukt med henne skall komma i stor n\u00f6d, om de inte omv\u00e4nder sig fr\u00e5n hennes g\u00e4rningar.\u201d<\/p>\n

En allm\u00e4n uppfattning i den kristna kyrkan \u00e4r att s\u00e4ndebreven visserligen v\u00e4nder sig till f\u00f6rsamlingar i d\u00e5tidens mindre Asien, men att de ocks\u00e5 har ett budskap till Guds folk i alla tider. I klartext m\u00e5ste detta inneb\u00e4ra att Isebels ande \u00e4r en realitet \u00e4ven f\u00f6r oss i dag att r\u00e4kna med. L\u00e5t oss d\u00e4rf\u00f6r ringa in vad det \u00e4r vi h\u00e4r har att g\u00f6ra med.<\/p>\n

Den Isebel som <\/b>presenteras i Uppenbarelseboken \u00e4r en m\u00e4nniska \u2013 och i f\u00f6rl\u00e4ngningen en andemakt \u2013 som sprider villfarelse i Guds f\u00f6rsamling. Enligt Jesus har hon ett antal distinkta egenskaper:<\/p>\n

\u2022 Hon s\u00e4ger sig vara profetissa.<\/p>\n

\u2022 Hon undervisar och har inflytande i f\u00f6rsamlingen.<\/p>\n

\u2022 Hon f\u00f6rleder Guds folk till otukt och avguderi.<\/p>\n

\u2022 Hon v\u00e4grar att omv\u00e4nda sig.<\/p>\n

\u2022 Hon d\u00f6ms av Herren sj\u00e4lv \u2013 men drar ocks\u00e5 med sig andra i sitt fall.<\/p>\n

P\u00e5 modern svenska <\/b>talar vi allts\u00e5 om en stark ledare med profetiska anspr\u00e5k, som manipulerar och f\u00f6rvrider huvudet p\u00e5 sin omgivning och som har en likaledes f\u00f6rvriden h\u00e5llning till s\u00e5v\u00e4l sexualitet som tillbedjan. K\u00e4nns det igen? Om inte \u00e4r det bara att l\u00e4sa anklagelsepunkterna fr\u00e5n den stundande r\u00e4tteg\u00e5ngen.<\/p>\n

Sedan \u00e4r det f\u00f6rst\u00e5s viktigt att s\u00e4ga att maktm\u00e4nniskor finns av olika slag \u2013 liksom det finns olika niv\u00e5er p\u00e5 deras inre m\u00f6rker. De fullfj\u00e4drade Isebel-personligheterna \u00e4r t\u00e4mligen s\u00e4llsynta. Men n\u00e4r de v\u00e4l har f\u00e5tt ett f\u00e4ste i den lokala gemenskapen kan de vara med och bidra till en n\u00e4rmast o\u00f6verblickbar skada. I v\u00e4rsta fall kan de \u2013 som i Knutby \u2013 f\u00f6rd\u00e4rva b\u00e5de f\u00f6rsamlingen och medlemmarnas personliga tro.<\/p>\n

De tidiga varningstecknen <\/b>ska vi d\u00e4rf\u00f6r vara uppm\u00e4rksamma p\u00e5: En sj\u00e4lsligt trasig individ som manipulerar och f\u00e5r andra att dansa efter sin egen pipa. En person som inte t\u00e5l mots\u00e4gelser, utan reagerar med vrede och anklagelser n\u00e4r hon\/han blir motsagd. Som bygger upp en maktbas genom informella kontakter, och som undergr\u00e4ver det formella ledarskapet. Som med f\u00f6rk\u00e4rlek agerar genom ombud, samtidigt som hon\/han st\u00e4ller sig in hos m\u00e4nniskor med andlig makt.<\/p>\n

N\u00e4r vi st\u00f6ter p\u00e5 detta fenomen har vi helt enkelt inte r\u00e5d att vara naiva.<\/p>\n

Olof Edsinger<\/p>\n

ledarsidan@varldenidag.se<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Vad \u00e4r \u201dsj\u00e4lva evangeliet\u201d?<\/h1>\n

2019-05-17 | \"Evangelisk <\/span> <\/a><\/p>\n

En svensk biskop sanktionerar budskapet att queer och utlevd homo-, bi-, och transsexualitet \u00e4r \u201dsj\u00e4lva evangeliet\u201d. Och bokf\u00f6rlaget Libris satsar p\u00e5 en bok vars f\u00f6rfattare knyter sexuellt blomstrande till att \u201dvara hel som skapad varelse\u201d. Men problemet med dessa och liknande exempel \u00e4r att det \u00e4r bejakandet av m\u00e4nniskan, snarare \u00e4n Gud och hans \u00e4ra, som intar centralplatsen, skriver SEA:s Olof Edsinger.<\/strong><\/p>\n

I b\u00f6rjan av maj \u00e5kte Svenska kyrkans biskopskollegium till Tanzania f\u00f6r att m\u00f6ta sina kollegor i ELCT \u2013 Evangelical Lutheran Church of Tanzania. Inom den lutherska kyrkofamiljen \u00e4r ELCT v\u00e4rldens n\u00e4st st\u00f6rsta, med \u00f6ver 6,5 miljoner medlemmar. Och om n\u00e5gon skulle undra \u00f6ver medlemssiffrorna: Till skillnad fr\u00e5n den formellt sett j\u00e4mf\u00f6rbara Svenska kyrkan pekar kurvorna upp\u00e5t. Brant upp\u00e5t.<\/p>\n

\u00c4ven p\u00e5 biskopsm\u00f6ten kan det dock finnas tid f\u00f6r aktivitet i sociala medier, och den 9 maj lade en av de svenska biskoparna \u2013 Fredrik Mod\u00e9us \u2013 ut en gratulationsh\u00e4lsning<\/a> i sitt Facebookfl\u00f6de. Den l\u00f6d s\u00e5 h\u00e4r: \u201dHurrarop f\u00f6r \u00e5rets f\u00f6rnyare i Svenska kyrkan! Frida Ohlsson Sandahl fr\u00e5n J\u00f6nk\u00f6ping och Erik Gyll fr\u00e5n G\u00f6teborg prisas f\u00f6r sitt arbete med bl.a. Regnb\u00e5gsnyckeln (som har sitt ursprung i V\u00e4xj\u00f6 stift). Varma gratulationer!\u201d<\/p>\n

Regnb\u00e5gsnyckeln bygger p\u00e5 ett material utgivet av Riksf\u00f6rbundet EKHO \u2013 kristna hbtq-personer, och anv\u00e4nds i samarbete med studief\u00f6rbundet Sensus f\u00f6r att hbt-certifiera Svenska kyrkans f\u00f6rsamlingar.<\/p>\n

Detta kan man s\u00e4ga mycket om. Till exempel att det \u00e4r ett \u00f6dets ironi att Mod\u00e9us l\u00e4gger ut gratulationen just under ett bes\u00f6k i ELCT, en kyrka som f\u00f6r bara n\u00e5gra \u00e5r sedan br\u00f6t sin nattvardsgemenskap med ELCA \u2013 Evangelical Lutheran Church in America, med h\u00e4nvisning till deras beslut att viga samk\u00f6nade par och \u00f6ppna pr\u00e4st\u00e4mbetet f\u00f6r de som lever i samk\u00f6nade relationer.<\/p>\n

Men den h\u00e4r g\u00e5ngen \u00e4r det \u00e4nd\u00e5 inte detta jag vill kommentera. I st\u00e4llet \u00e4r det orden som fanns med i den bild som biskop Mod\u00e9us delade. N\u00e4mligen att de b\u00e5da prismottagarna \u201danser att hbtq-fr\u00e5gor inte \u00e4r n\u00e5gon bisak \u2013 det \u00e4r sj\u00e4lva evangeliet\u201d.<\/p>\n

Ja, du l\u00e4ste r\u00e4tt. I en intervju i Kyrkans Tidning<\/a> ger de en \u00e4nnu mer utf\u00f6rlig presentation av samma sak, d\u00e5 med h\u00e4nvisning till en av Regnb\u00e5gsnyckelns skapare, Katarina Hedman p\u00e5 V\u00e4xj\u00f6 stift:<\/p>\n

\u201dhbtq-fr\u00e5gor \u00e4r inte en bifr\u00e5ga, utan \u00e4r evangeliets mittf\u00e5ra. Det \u00e4r inte att prata om annat \u00e4n evangeliet \u2013 det \u00e4r evangeliet.\u201d<\/p>\n

Det h\u00e4r \u00e4r ett extremt problematiskt uttalande. Ett vanligt argument mot<\/em> att Guds folk alls skulle engagera sig i hbtq-fr\u00e5gorna \u00e4r ju att de uppfattas som alltf\u00f6r perifera. S\u00e4rskilt personer som menar att kyrkan borde anpassa sig till tidsandan brukar uttrycka sig p\u00e5 detta s\u00e4tt. \u201dVarf\u00f6r \u00e4r du s\u00e5 fixerad vid underlivsfr\u00e5gor? \u00c4gna dig \u00e5t n\u00e5got viktigare i st\u00e4llet. \u00c4gna dig \u00e5t evangeliet.\u201d Men h\u00e4r \u00e4r det allts\u00e5 rakt motsatt budskap som basuneras ut: hbtq-fr\u00e5gorna h\u00f6r till den kristna trons centrum; en bejakande h\u00e5llning till utlevd homosexualitet (pristagarna lyfter \u00e4ven fram personer som lever i \u201dpolyrelationer\u201d) \u00e4r \u201dsj\u00e4lva evangeliet\u201d.<\/p>\n

F\u00f6r mig illustrerar detta hur galet det kan bli n\u00e4r sexualiteten g\u00f6rs till v\u00e5r prim\u00e4ra identetsmark\u00f6r. G\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng f\u00e5r vi i dag h\u00f6ra att det enda liv som \u00e4r v\u00e4rt att leva \u00e4r det sexuellt aktiva livet. Den som trots detta f\u00f6rs\u00f6ker dra n\u00e5gon form av gr\u00e4ns g\u00e4llande v\u00e5r sexuella utlevelse \u2013 s\u00e5 l\u00e4nge det inte handlar om v\u00e5ld eller tv\u00e5ng \u2013 \u00e4r enligt samma resonemang mot \u201dalla m\u00e4nniskors lika v\u00e4rde\u201d.<\/p>\n

Men i exemplet ovan har allts\u00e5 resonemanget skruvats ett varv till. Med biskop Mod\u00e9us st\u00f6d s\u00e4ger man att hbtq-r\u00f6relsens agenda \u00e4r<\/em> sj\u00e4lva det glada budskapet! Fr\u00e4lsningen har blivit till ett klartecken f\u00f6r alla sexuella relationer.<\/p>\n

L\u00e5t oss f\u00f6r tydlighets skull rekapitulera vad som normalt brukar definieras som \u201dsj\u00e4lva evangeliet\u201d. En god utg\u00e5ngspunkt kan vara den vers i Guds ord som brukar beskrivas som \u201dlilla Bibeln\u201d: \u201dTy s\u00e5 \u00e4lskade Gud v\u00e4rlden att han utgav sin enf\u00f6dde Son, f\u00f6r att den som tror p\u00e5 honom inte skall g\u00e5 f\u00f6rlorad utan ha evigt liv\u201d (Joh 3:16). Utifr\u00e5n denna korta vers borde vi rent objektivt kunna sl\u00e5 fast att evangeliet handlar om s\u00e5dant som:<\/p>\n

\u2022 Att Gud har s\u00e4nt sin Son till den h\u00e4r v\u00e4rlden.
\n\u2022 Att Jesus gav sitt liv i v\u00e5rt st\u00e4lle.
\n\u2022 Att vi genom tron kan r\u00e4ddas till en evig gemenskap med honom.
\n\u2022 Att alternativet till att tro p\u00e5 Jesus \u00e4r att g\u00e5 f\u00f6rlorad.<\/p>\n

Samma budskap understryks i Jesu missionsbefallning enligt Lukas: \u201domv\u00e4ndelse och syndernas f\u00f6rl\u00e5telse skall predikas i hans namn f\u00f6r alla folk, med b\u00f6rjan i Jerusalem\u201d (Luk 24:47). Evangeliet handlar allts\u00e5 om syndernas f\u00f6rl\u00e5telse \u2013 och i f\u00f6rl\u00e4ngningen hela skapelsens uppr\u00e4ttelse \u2013 vilken tas emot genom omv\u00e4ndelse och tro.<\/p>\n

Att det finns konkurrerande kandidater till detta urkristna budskap \u00e4r f\u00f6rvisso inte n\u00e5gon nyhet. F\u00f6rutom andra religioner och deras olika fr\u00e4lsningsbudskap, finns det \u00e4ven inom kyrkan ett antal f\u00f6rest\u00e4llningar som ibland presenteras som \u201devangelium\u201d, men som knappast h\u00e5ller m\u00e5ttet vid en j\u00e4mf\u00f6relse med Nya testamentet. Det kan handla om s\u00e5dant som \u201ddu duger som du \u00e4r\u201d, att \u201dall k\u00e4rlek \u00e4r bra k\u00e4rlek\u201d eller att du som kristen kan ta f\u00f6r givet att vara rik och frisk. Och nu allts\u00e5 detta: bejakandet av hbtq som \u201dsj\u00e4lva evangeliet\u201d.<\/p>\n

Detta borde, f\u00f6r att uttrycka sig milt, vara en tankest\u00e4llare f\u00f6r Guds folk. Den r\u00f6da tr\u00e5den i dessa konkurrerande fr\u00e4lsningsl\u00e4ror \u00e4r ju att de st\u00e4ller det m\u00e4nskliga perspektivet i tillvarons centrum. Att det \u00e4r bejakandet av m\u00e4nniskan, snarare \u00e4n Gud och hans \u00e4ra, som intar centralplatsen. I samma andetag tonas synden ned. Eller som i detta fall: evangeliet definieras som bejakandet av det som enligt Bibeln \u00e4r en konsekvens av synden (Rom 1:24\u201327, 1 Kor 6:9\u201311 m fl). Faktum \u00e4r ju att det vi enligt Guds ord har blivit fr\u00e4lsta fr\u00e5n<\/em>, \u00e4r det vi enligt V\u00e4xj\u00f6 stift har blivit fr\u00e4lsta till<\/em>!<\/p>\n

Och tro nu inte att detta bara \u00e4r en utmaning f\u00f6r v\u00e5rt st\u00f6rsta och mest sekulariserade samfund. I grunden samma trend g\u00e5r n\u00e4mligen att sk\u00f6nja inom frikyrkan, utifr\u00e5n samma kombination av att 1) s\u00e4tta det m\u00e4nskliga perspektivet i centrum och 2) ovilja att st\u00f6ta sig med sin samtid.<\/p>\n

Ett belysande exempel kan vara bokf\u00f6rlaget Libris aktuella satsning p\u00e5 boken \u201dTrasiga helgon<\/a>\u201d, skriven av amerikanen Nadia Boltz Weber \u2013 som av en h\u00e4ndelse \u00e4r pr\u00e4st inom just i ELCA, den kyrka som den tanzanianska ELCT har brutit nattvardsgemenskapen med. P\u00e5 Wikipedia<\/a> kan vi l\u00e4sa om denna prisbel\u00f6nta f\u00f6rfattare: \u201dEn tredjedel av hennes f\u00f6rsamling tillh\u00f6r hbtq-communityt, och hon har \u00e4ven anst\u00e4llt en \u2019pastor i sagolikhet\u2019 [eng Minister of Fabulousness<\/em>], Stuart, som \u00e4r drag queen<\/em>. Hennes f\u00f6rsamling \u00e4r ocks\u00e5 mycket v\u00e4lkomnande gentemot m\u00e4nniskor med drogmissbruk, depression, och \u00e4ven s\u00e5dana som inte delar hennes tro.\u201d<\/p>\n

Det \u00e4r inget fel att som f\u00f6rsamling v\u00e4lkomna m\u00e4nniskor. Tv\u00e4rtom. D\u00e4remot blir det problematiskt om vi inte samtidigt bjuder in dem till att vandra i Jesu efterf\u00f6ljd. I ett klipp p\u00e5 YouTube, d\u00e4r Bolz Weber uttalar sig om sin senaste bok, med den tvetydiga titeln Shameless<\/em> (Skaml\u00f6s), g\u00f6r hon samma koppling mellan sex och livets mening som m\u00e5nga andra av v\u00e5r tids influencers: \u201dSexuellt blomstrande \u00e4r en del av att vara hel som skapad varelse\u201d, sl\u00e5r hon fast. Samtidigt ger hon en k\u00e4nga \u00e5t kyrkans etiska v\u00e4gledning: \u201dN\u00e4r det finns n\u00e5d kommer m\u00e4nniskor att fatta goda beslut p\u00e5 egen hand \u2026 utan att kyrkan beh\u00f6ver tala om f\u00f6r dem hur dessa ska se ut.\u201d<\/p>\n

Helt klart \u00e4r det n\u00e5got som p\u00e5g\u00e5r h\u00e4r. Dels, f\u00f6rst\u00e5s, en f\u00f6rskjutning fr\u00e5n klassisk kristen tro. Men ocks\u00e5 lanseringen av en grundl\u00e4ggande ny v\u00e4rldsbild \u2013 en v\u00e4rldsbild som f\u00f6rvisso \u00e4r lika gammal som ormen i lustg\u00e5rden, men som g\u00f6r sexualiteten till sj\u00e4lva sk\u00e5deplatsen f\u00f6r v\u00e5r egen fr\u00e4lsning. Och det \u201dsanna evangeliet\u201d.<\/p>\n

Kan och vill Sveriges kristenhet h\u00e5lla emot n\u00e4r detta sk\u00f6ljer \u00f6ver oss?<\/p>\n

Olof Edsinger, generalsekreterare<\/p>\n

 <\/p>\n

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX<\/p>\n

\n
\n

Den 9 november \u00e4r \u00e5rsdagen av Kristallnatten<\/span><\/h1>\n

\"Den<\/p>\n

Den 9 november \u00e4r det \u00e5rsdagen av Kristallnatten d\u00e5 F\u00f6rintelsen av judarna b\u00f6rjade i Nazityskland 1938.<\/h2>\n

\"Den<\/p>\n

Den 7 november 1938 blev tredjesekreteraren vid den tyska beskickningen i Paris, Ernst vom Rath, skjuten. Skotten avlossades av en 17-\u00e5rig polsk jude, Herschel Grynszpan.<\/p>\n

Hans f\u00f6r\u00e4ldrar och syster hade, tillsammans med omkring 17 000 andra polskf\u00f6dda judar, utvisats fr\u00e5n Tyskland till Polen den 28 oktober.<\/p>\n

Deportationen gick under namnet Zbaszyn-deportationen. De polska myndigheterna hade v\u00e4grat att ta emot dem och de befann sig nu under sv\u00e5ra f\u00f6rh\u00e5llanden i ett ingenmansland vid den tysk-polska gr\u00e4nsen.<\/p>\n

Grynzpans motiv var f\u00f6rtvivlan \u00f6ver familjens situation och den behandling de hade f\u00e5tt av de tyska nazisterna. Ernst vom Rath dog av skadorna den 9 november.<\/p>\n

\"Den<\/p>\n

Mordet p\u00e5 vom Rath blev en f\u00f6rev\u00e4ndning f\u00f6r den tyska nazistregeringen att genomf\u00f6ra en stor v\u00e5ldsaktion mot judarna i Tyskland och \u00d6sterrike.<\/p>\n

En landsomfattande pogrom med massarresteringar av judar hade redan planlagts och koncentrationsl\u00e4gren hade f\u00f6rberetts f\u00f6r att ta emot ett stort antal f\u00e5ngar. vom Raths d\u00f6d erbj\u00f6d ett bra tillf\u00e4lle att s\u00e4tta planen i verket.<\/p>\n

Aktionen genomf\u00f6rdes av lokala parti- och SA-organisationer \u00f6ver hela landet. Polis och brandk\u00e5r beordrades att inte ingripa s\u00e5 l\u00e4nge inte tysk egendom hotades.<\/p>\n

\"Den<\/p>\n

Natten mellan den 9 och 10 november 1938 br\u00e4ndes och f\u00f6rst\u00f6rdes \u00f6ver 1 400 synagogor och b\u00f6nehus.<\/p>\n

Omkring 7 500 judiska butiker fick skyltf\u00f6nstren krossade, vandaliserades och plundrades. \u00c4ven judiska bost\u00e4der vandaliserades.<\/p>\n

Judar misshandlades, m\u00f6rdades och m\u00e5nga begick sj\u00e4lvmord i desperation. 30 000 judiska m\u00e4n arresterades och skickades till koncentrationsl\u00e4gren Dachau, Buchenwald och Sachsenhausen. D\u00e4r utsattes de f\u00f6r en brutal behandling av SS.<\/p>\n

De judar som lovade att l\u00e4mna Tyskland f\u00f6r att aldrig \u00e5terv\u00e4nda blev senare frisl\u00e4ppta.<\/p>\n

\"Den<\/p>\n

Enligt senare forskning m\u00f6rdades omkring 400 judar under natten den 9\u201310 november. Tillsammans med sj\u00e4lvmorden och d\u00f6dsfallen i koncentrationsl\u00e4gren den n\u00e4rmaste tiden efter\u00e5t ber\u00e4knas det totala antalet d\u00f6dsoffer f\u00f6r hela pogromen vara runt 1 500.<\/p>\n

De materiella skadorna uppgick till enorma summor. Regeringen gav judarna skulden f\u00f6r h\u00e4ndelsen och tvingade dem att betala ett kollektivt skadest\u00e5nd p\u00e5 en miljard mark till staten.<\/p>\n

De judiska aff\u00e4rs\u00e4garna fick ocks\u00e5 st\u00e4da upp p\u00e5 gatorna efter f\u00f6r\u00f6delsen.<\/p>\n

\"Den<\/p>\n

Glassplittret fr\u00e5n alla de krossade f\u00f6nstren som t\u00e4ckte gatorna, gjorde att pogromen fick namnet Kristallnatten, eller egentligen Rikskristallnatten.<\/p>\n

Men v\u00e5ldsaktionerna mot judarna i november 1938 \u00e4gde inte rum enbart under natten den 9\u201310. De b\u00f6rjade redan den 7 och p\u00e5gick till den 13 november.<\/p>\n

Det anses d\u00e4rf\u00f6r mer r\u00e4ttvisande att kalla h\u00e4ndelserna f\u00f6r Novemberpogromen. Det \u00e4r ocks\u00e5 oklart vem som fr\u00e5n b\u00f6rjan hittade p\u00e5 namnet Kristallnatten. Det skulle kunna vara en cynisk ben\u00e4mning p\u00e5 pogromen som skapades av f\u00f6r\u00f6varna.<\/p>\n

\"Den<\/p>\n

Novemberpogromen markerade att de tyska nazisterna var beredda att anv\u00e4nda vilka medel som helst i kriget mot judarna. Den tydliggjorde ocks\u00e5 att den tyska staten skyddade v\u00e5ldsverkarna, inte de judiska offren.<\/p>\n

Texten \u00e4r fr\u00e5n:\u00a0Kristallnatten - Novemberpogromen<\/a><\/p>\n

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX<\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

Fakta om Halloween<\/h1>\n

L\u00e4sarmejl av Sigvard Sv\u00e4rd<\/b><\/p>\n

\"Spik<\/p>\n

\u00bbDet \u00e4r allts\u00e5 s\u00e5 de d\u00f6da, mormor, pappa, syskon, kompisar skulle se ut om de \u00e5terv\u00e4nde fr\u00e5n de d\u00f6da: Som sp\u00f6ken, benrangel och demoner!\u00bb<\/h2>\n

Halloween \u00e4r en f\u00f6rkristen hednisk f\u00f6reteelse som har sin upprinnelse framf\u00f6r allt bland folkslaget kelter. Dessa var ursprungligen fr\u00e5n Mindre Asien, rent av fr\u00e5n Galatien (nuvarande Turkiet).<\/p>\n

Kelterna omtalas i Europas historia f\u00f6rsta g\u00e5ngen omkring 500 f.Kr., d\u00e5 de efter en folkvandring bebodde den d\u00e5varande norra delen av Europa; trakten kring Donau och v\u00e4stra Tyskland. I Europa gick de under namnet \"gaeler\" eller \"galler\".<\/p>\n

Under en v\u00e5ldsam expansionstid utvidgade kelterna sitt omr\u00e5de, v\u00e4ster ut mot Belgien och inte minst till Britannien, s\u00e4rskilt Irland, s\u00f6derut mot Italien och Spanien och \u00f6sterut mot Mindre Asien, d\u00e4r de igen bosatte sig i Galatien.<\/p>\n

\"Galates\" var f\u00f6r \u00f6vrigt grekernas ben\u00e4mning p\u00e5 kelterna. Efterhand kom Skottland, Wales och s\u00e4rskilt Irland att betraktas som hemvist f\u00f6r kelterna. Kelternas religi\u00f6sa fester, och livet i \u00f6vrigt, leddes via ockultism och maktut\u00f6vning av druider (pr\u00e4stkonungar). Rituella offer med v\u00e4xter, ofta mistel och tillagad mat, g\u00e4rna br\u00f6d, var vanliga inslag, men \u00e4ven m\u00e4nniskooffer f\u00f6rekom (se Lindowmannen i Manchester, vars skelett uppt\u00e4cktes 1984).<\/p>\n

Livs- och d\u00f6dsguden Samhain<\/h3>\n

Stonehenge i England anses bland nutida s\u00f6kare i \u201dkeltism\u201d, vara en i h\u00f6gsta grad verksam uppsamlare av magisk kraft. H\u00e4r m\u00f6ts dagens moderna h\u00e4xor och schamaner till seanser och rituella fester. Kelterna firade sk\u00f6rdefest och ny\u00e5r 1 november. Det var en hedniskt helig dag. Festen markerade slutet p\u00e5 sommaren och d\u00e4rmed d\u00f6dens och h\u00f6stens m\u00f6rka intr\u00e4de i naturen, vilket i sig betydde det nya livets b\u00f6rjan. I jorden, under de fallna l\u00f6ven, spirade f\u00e4rska l\u00f6kar.<\/p>\n

Vid denna tidpunkt p\u00e5 \u00e5ret menade man ocks\u00e5, att sl\u00f6jan mellan de levande m\u00e4nniskorna p\u00e5 jorden och de d\u00f6das v\u00e4rld (mellan inkarnationerna) var som tunnast. Kv\u00e4llen f\u00f6re ny\u00e5ret, denna \"heliga afton\", denna \"Hallow Eve\", allts\u00e5 31 oktober, d\u00e5 hade man f\u00f6rest\u00e4llningen att de d\u00f6da, \u00e5tminstone de som d\u00f6tt under det g\u00e5ngna \u00e5ret, och andra, b\u00e5de goda och onda energier och andar - \u00e5terv\u00e4nde till jorden under ledning av livs- och d\u00f6dsguden (ljus och m\u00f6rker) Samhain. Han h\u00e4rskade b\u00e5de i kosmos och i underjorden.<\/p>\n

Den 31 oktober var s\u00e5ledes b\u00e5de alla levande och d\u00f6das afton. Den kallas ocks\u00e5 f\u00f6r \"Ancestor Night\", \"Anf\u00e4dernas natt\" eller \"F\u00f6rf\u00e4dernas natt\".<\/p>\n

Ett m\u00f6te med vit och svart magi<\/h3>\n

N\u00e4r de d\u00f6da, samt andra energier och andar, kom hit till jorden denna afton, g\u00e4llde det att \u00e5 ena sidan t\u00e4nda ljus och eldar f\u00f6r de goda s\u00e5 att de hittade till de st\u00e4llen d\u00e4r de var v\u00e4lkomna, identifiera sig med dem, blidka dem genom att se ut som dem, och \u00e5 andra sidan f\u00f6r att f\u00f6rvirra de illvilliga och skr\u00e4mma dem tillbaka p\u00e5 en g\u00e5ng genom se v\u00e4rre ut \u00e4n dem och h\u00e5lla huset kallt.<\/p>\n

Ljus, eld, blod, d\u00f6dssymboler och m\u00f6rker blandades. Vit och svart magi m\u00f6ttes, med \u00f6vertag f\u00f6r den svarta magin. Druiderna t\u00e4nde stora eldar f\u00f6r att skr\u00e4mma de farliga varelserna, exempelvis onda h\u00e4xor som kom farande. Folk uppmanades att sl\u00e4cka hush\u00e5llets egen eld och ist\u00e4llet h\u00e4mta ny eld fr\u00e5n druidernas eldar f\u00f6r att skydda sig.<\/p>\n

De som kom fr\u00e5n andev\u00e4rlden, kunde b\u00e5de ge g\u00e5vor inf\u00f6r det nya \u00e5ret, exempelvis l\u00f6fte om ljusets \u00e5terv\u00e4ndande efter h\u00f6sten och vintern och god fruktbarhet det kommande \u00e5ret - eller h\u00e4mta sj\u00e4larna hos dem som dog denna afton\/natt, till och med kr\u00e4va m\u00e4nniskooffer f\u00f6r det nya \u00e5ret. Det g\u00e4llde f\u00f6rm\u00e5ner eller f\u00f6rbannelser.<\/p>\n

H\u00e4r \u00e4r grunden f\u00f6r vissa nutida barns fr\u00e5gor vid d\u00f6rren kv\u00e4llen f\u00f6re Alla helgons dag: \"Godis eller bus\", \"Trick-or-treat\" (\u201dSpratt eller g\u00e5va\u201d). Samhain var som sagt b\u00e5de livgivaren och liemannen. S\u00e5 det f\u00f6rv\u00e4ntades respekt. Den kristna kyrkans h\u00f6gtid, Alla helgons dag, uppstod f\u00f6r att triumfera \u00f6ver den hedniska keltiska sk\u00f6rdefesten.<\/p>\n

Och en tidig irl\u00e4ndsk kristen sed var att tigga br\u00f6d i husen, och i geng\u00e4ld be f\u00f6r sj\u00e4larna till de anh\u00f6rigas d\u00f6da. S\u00e5 sm\u00e5ningom skedde en sammanblandning, m\u00e5h\u00e4nda ett ockult svar p\u00e5 \"f\u00f6rkristnandet\" - \u00e4ven hedniskt heliga lundar och offerplatser hade huggits ner och ersatts med kristna kyrkor och gravg\u00e5rdar - s\u00e5 att \"alla levande och d\u00f6das kv\u00e4ll\" i det hedniska t\u00e4nkandet, blev, lite ihopdraget: \u201dAllahelgonaafton\u201d, med andra ord Halloween.<\/p>\n

<\/p>\n

\u00c5terv\u00e4nt fr\u00e5n Amerika<\/h3>\n

P\u00e5 1840-talet tog framf\u00f6r allt irl\u00e4ndare med sig detta keltiska firande n\u00e4r man emigrerade till Amerika. I Amerika har det kommit att bli en stor h\u00f6gtid, \u00e4ven bland kristna och firas 31 oktober. Fr\u00e5n Amerika har det \u201damerikaniserat\u201d sedan n\u00e5gra \u00e5r tillbaka, \u00e5terv\u00e4nt till Europa med ih\u00e5liga \"skallar\" av pumpor *, h\u00e4x-set, hemska ansiktsmasker, liar, dj\u00e4vulsgafflar och gravstenar i plast eller tr\u00e4.<\/p>\n

Vissa uppgifter g\u00f6r g\u00e4llande att det var ett f\u00f6retag med sk\u00e4mtartiklar som 1991 inledde lanseringen i Sverige. Ett reklamblad fr\u00e5n en livsmedelkedja f\u00f6r n\u00e5gra \u00e5r sedan l\u00f6d: \"S\u00e5 samla dina sp\u00f6kkompisar och dj\u00e4vulsv\u00e4nner till en \u00e4kta Halloweenfest och g\u00f6r dig redo f\u00f6r en natt full av demoner.\u201d<\/p>\n

Det \u00e4r allts\u00e5 s\u00e5 de d\u00f6da, mormor, pappa, syskon, kompisar skulle se ut om de \u00e5terv\u00e4nde fr\u00e5n de d\u00f6da: Som sp\u00f6ken, benrangel och demoner! Varf\u00f6r kl\u00e4r man sig d\u00e5 inte mer likt s\u00e5 kallade goda andev\u00e4sen och \u201d\u00e4nglar\u201d inom ockultismen, om man vill likna anh\u00f6riga och v\u00e4nner som d\u00f6tt - och som nu menas g\u00e5r igen?<\/p>\n

Uppenbart \u00e4r Halloweenfirandet f\u00f6r de flesta svenskar bara en oskyldig lek, utan n\u00e5gon som helst tanke p\u00e5 att det skulle ligga n\u00e5got annat bakom. Men varf\u00f6r ska m\u00f6rker och det som \u00e4r obehagligt lyftas fram? \u00c4r skr\u00e4ckupplevelsen besv\u00e4rjelse mot inneboende \u00e5ngest?<\/p>\n

Skojar man med d\u00f6den f\u00f6r att komma ifr\u00e5n ansvaret inf\u00f6r den verkliga d\u00f6den? Ska Halloween ses som en n\u00f6dv\u00e4ndig flykt fr\u00e5n verkligheten? Nej, Halloween \u00e4r inget annat \u00e4n en gammal hednisk sedv\u00e4nja som ingen b\u00f6r \u00e4gna sig \u00e5t, allra minst en kristen. D\u00f6d och ondska glorifieras.<\/p>\n

I skolan f\u00e5r barn l\u00e4ra sig att ta avst\u00e5nd fr\u00e5n v\u00e5ld. Och det talas ju s\u00e5 mycket om att v\u00e4rna barnen, att f\u00f6rst och fr\u00e4mst t\u00e4nka p\u00e5 barnens b\u00e4sta. I humanismens och frihetens namn erbjuds samtidigt dessa barn d\u00f6dens och v\u00e5ldets symboler, i skolor, massmedia och samh\u00e4llet i \u00f6vrigt. Dubbelmoral och aningsl\u00f6shet, s\u00e4ger jag! Hur stort v\u00e5rt behov av fest \u00e4n \u00e4r h\u00e4r i Sverige under den l\u00e5nga och m\u00f6rka h\u00f6sten, \u00e4r inte Hallowen ett bra exempel!<\/p>\n

Markera g\u00e4rna, som kristen, i andev\u00e4rlden och i samh\u00e4llsdebatten mot denna hedniska barn-ov\u00e4nliga afton. Men bem\u00f6t samtidigt lekande utkl\u00e4dda barn p\u00e5 ett kristet f\u00f6rst\u00e5ndigt s\u00e4tt. S\u00e4g exempelvis v\u00e4nligt, att du inte firar Halloween. Sv\u00e5rare \u00e4n s\u00e5 brukar det faktiskt inte vara. Att f\u00f6rs\u00f6ka \u201dkristna\u201d Halloween, menar jag d\u00e4remot \u00e4r fel v\u00e4g att g\u00e5.<\/p>\n

<\/p>\n

* Enligt en irl\u00e4ndsk legend fanns det en ond smed vid namn Jack. Jack lurade dj\u00e4vulen och fick honom att lova att aldrig g\u00f6ra anspr\u00e5k p\u00e5 hans sj\u00e4l. N\u00e4r han till slut dog s\u00e5 nekades han intr\u00e4de i himmelriket eftersom han st\u00e4llt till med s\u00e5 mycket p\u00e5 jorden. D\u00e5 han inte heller kunde hamna hos dj\u00e4vulen, f\u00f6rblev han en vandrande sj\u00e4l p\u00e5 jorden. Han bad dj\u00e4vulen om att \u00e5tminstone f\u00e5 en lykta. Dj\u00e4vulen la d\u00e5 en liten eld i den ih\u00e5liga k\u00e5lrot som Jack \u00e5t av. Sedan dess vandrar han rastl\u00f6st omkring med sin \u201dlykta\u201d och s\u00f6ker efter en plats att bo p\u00e5. I lekar och folktro kallas en s\u00e5dan lykta f\u00f6r \"Jack-o-lantern\" och syftar framf\u00f6r allt till att skr\u00e4mma bort onda andar med.<\/p>\n

Sigvard Sv\u00e4rd<\/b><\/p>\n

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX<\/p>\n

 <\/p>\n

Publicerad 2016-10-16<\/h3>\n

Bernt Isacsson skrev en mycket vettig reflektion p\u00e5 sin hemsida 16 oktober 2016. Den ligger h\u00e4r nedanf\u00f6r och jag rekommenderar alla att l\u00e4sa den.<\/p>\n

Janne J<\/p>\n

Uppenbarelseboken<\/strong><\/p>\n

Jag har vuxit upp med ett stort intresse f\u00f6r fr\u00e5gor om den yttersta tiden och d\u00e4rav ett s\u00e4rskilt intresse f\u00f6r Bibelns sista bok \u2013 Uppenbarelseboken. F\u00f6rutom bibelkommentarer s\u00e5 finns det ju otroligt mycket litteratur skriven om just Uppenbarelseboken. Alltifr\u00e5n s\u00e5nt som extrema liberalteologer skrivit till allt som skrivits av evangelikala bibeltroende f\u00f6rfattare och teologer.<\/p>\n

Och lika m\u00e5nga f\u00f6rfattare lika m\u00e5nga teorier och tolkningar och spekulationer finns det om det som Uppenbarelseboken beskriver av Vredesk\u00e5lar, Ryttare, Sk\u00f6kan, Basuner , Vilddjur , Vittnen osv. Varf\u00f6r finns det ingen koncensus i vad allt detta konkret betyder om vad som komma skall i tids\u00e5lderns avslutning? Tolkningarna spretar ju s\u00e5 att s\u00e4ga \u00e5t alla h\u00e5ll \u00e4ven bland evangelikala bibeltroende.\"bokrulle\"<\/a><\/p>\n

Jag tror d\u00e4rf\u00f6r nu mera att v\u00e5rt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt till Uppenbarelseboken ska vara att vi flitigt <\/strong>l\u00e4ser den, g\u00e4rna ett kapitel per dag och p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt st\u00e4ndigt l\u00e5ter dess text vara en del av v\u00e5r dagliga andakt och bibell\u00e4sande. N\u00e5gon inv\u00e4nder kanske med att s\u00e4ga; varf\u00f6r l\u00e4gga tid p\u00e5 att l\u00e4sa en bok som \u00e4r s\u00e5 sv\u00e5rbegriplig och bitvis s\u00e5 dyster och skr\u00e4mmande?<\/p>\n

Po\u00e4ngen med att st\u00e4ndigt l\u00e4sa Uppenbarelseboken, och givetvis \u00e4ven andra bibelb\u00f6cker, blir d\u00e5 att n\u00e4r Uppenbarelsebokens scenario dras ig\u00e5ng, som kallas Vederm\u00f6dan eller Sista \u00c5rsveckan, s\u00e5 kommer vi d\u00e5<\/strong> k\u00e4nna igen och f\u00f6rst\u00e5 att detta \u00e4r vad som \u00e4r f\u00f6rutsagt och vad som \u00e4r den r\u00e4tta tolkningen. Och d\u00e5 kommer det f\u00f6r den bibeltroende bli st\u00e4ndiga bekr\u00e4ftelser p\u00e5 att Gud som \u00e4r historiens Gud ocks\u00e5 har domsscenerna beskrivna i Uppenbarelseboken under full kontroll och att Han kommer f\u00f6ra tids\u00e5ldern till sin avslutning och fulbordan. Det vill s\u00e4ga, Uppenbarelsebokens fr\u00e4msta syfte \u00e4r inte s\u00e5 mycket att vi i f\u00f6rv\u00e4g ska f\u00f6rst\u00e5 den i alla detaljer, men att vi ska k\u00e4nna igen den n\u00e4r dessa profetiskt f\u00f6rutsagda h\u00e4ndelser b\u00f6rjar verkst\u00e4llas. N\u00e4r Vilddjuret, Antikrist, tr\u00e4der fram s\u00e5 kommer bibell\u00e4saren f\u00f6rst\u00e5 vem han verkligen \u00e4r. N\u00e4r de Tv\u00e5 Vittnena tr\u00e4der fram kommer bibell\u00e4sare f\u00f6rst\u00e5 vad det handlar om. N\u00e4r Vilddjurets m\u00e4rke lanseras s\u00e5 kommer bibell\u00e4saren f\u00f6rst\u00e5 vad det handlar om i ljuset att Uppenbarelseboken.<\/p>\n

S\u00e5 d\u00e4rf\u00f6r<\/strong> g\u00f6r vi klokast i att flitigt l\u00e4sa Uppenbarelseboken, men<\/strong> l\u00e4mna tydningen av den tills allt b\u00f6rjar rullas upp likt en bokrulle.<\/p>\n

Berndt Isaksson<\/em><\/p>\n

Direktl\u00e4nk\u00a0\u00a0 http:\/\/berndtisaksson.dinstudio.se\/empty_141.html<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00e5 denna sida l\u00e4gger vi ut angel\u00e4gna och aktuella artiklar fr\u00e5n olika g\u00e4stskribenter. Om du vill att n\u00e5got angel\u00e4get ska ligga h\u00e4r s\u00e5 kan du skicka in eller kontakta oss via kontaktformul\u00e4ret s\u00e5 kan det t\u00e4nkas att vi l\u00e4gger ut det. XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Isebels ande en realitet att r\u00e4kna med \u00e4n i dag Ledare \u00b7 Publicerad […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-559","page","type-page","status-publish","hentry","post"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7X8YW-91","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/559","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=559"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/559\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=559"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}