{"id":1852,"date":"2018-05-26T16:06:29","date_gmt":"2018-05-26T14:06:29","guid":{"rendered":"http:\/\/sundsgruppen.se\/?page_id=1852"},"modified":"2018-06-28T17:25:31","modified_gmt":"2018-06-28T15:25:31","slug":"jesu-kristi-aterkomst","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/sundsgruppen.se\/?page_id=1852","title":{"rendered":"Jesu Kristi \u00e5terkomst"},"content":{"rendered":"
\n
\n\t

Fem goda sk\u00e4l att tala om Jesu \u00e5terkomst \"\"<\/a><\/b><\/span><\/p>\n

Kristi himmelsf\u00e4rd aktualiserar ett tema som vi g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng kan l\u00e4sa om i Nya testamentet, men som trots detta tenderar att f\u00e5 en styvmoderlig behandling i v\u00e4sterl\u00e4ndska kyrkor. Detta tema \u00e4r Kristi \u00e5terkomst, skriver SEA:s Olof Edsinger.<\/strong><\/p>\n

I g\u00e5r firade vi Kristi himmelsf\u00e4rds dag. I det kristna kyrko\u00e5ret \u00e4r den f\u00f6rvisso en av de mindre helgdagarna, men den \u00e4r desto mer uppskattad f\u00f6r att den f\u00f6rser oss med en v\u00e4lkommen \u2013 och ofta v\u00e5rfin \u2013 l\u00e5nghelg. \u00c4ven flera av v\u00e5ra kristna samfund tar vara p\u00e5 detta; just nu p\u00e5g\u00e5r det nationella konferenser inom Equmeniakyrkan, EFK, EFS och SAM.<\/p>\n

Kristi himmelsf\u00e4rd kan ses som ett preludium till den \u00e4nnu st\u00f6rre h\u00f6gtid som infinner sig om tio dagar, n\u00e4mligen pingsten. N\u00e4stn\u00e4sta helg firar vi den helige Andes utgjutande \u00f6ver f\u00f6rsamlingen, och p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt \u00e4r det kanske inte konstigt att g\u00e5rdagen kommer lite i skymundan. Samtidigt aktualiserar Kristi himmelsf\u00e4rd ett annat tema, som vi g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng kan l\u00e4sa om i Nya testamentet men som trots detta tenderar att f\u00e5 en styvmoderlig behandling i v\u00e4sterl\u00e4ndska kyrkor.<\/p>\n

Jag t\u00e4nker p\u00e5 Kristi \u00e5terkomst.<\/b><\/p>\n

N\u00e4r Jesus l\u00e4mnar den h\u00e4r v\u00e4rlden st\u00e5r det att \u201dhan lyftes upp, och ett moln tog honom ur deras \u00e5syn\u201d. D\u00e4refter f\u00e5r vi veta att tv\u00e5 m\u00e4n i vita kl\u00e4der tr\u00e4der fram (vi f\u00e5r f\u00f6ruts\u00e4tta att de \u00e4r \u00e4nglar) och s\u00e4ger till de f\u00f6rundrade l\u00e4rjungarna: \u201dDenne Jesus som togs upp fr\u00e5n er till himlen, han ska komma tillbaka p\u00e5 samma s\u00e4tt som ni s\u00e5g honom stiga upp till himlen\u201d (se Apg 1:9\u201311).<\/p>\n

I motsats till vad vi ofta t\u00e4nker oss \u00e4r Jesu \u00e5terkomst ett av de oftast \u00e5terkommande temana i Nya testamentet. N\u00e5gon har r\u00e4knat ut att domen och Jesu \u00e5terkomst i snitt finns omn\u00e4mnd i var 25:e vers i denna del av v\u00e5r Bibel. Alla Nya testamentets f\u00f6rfattare kommer n\u00e5gon g\u00e5ng in p\u00e5 temat. D\u00e4rf\u00f6r finns det f\u00f6rst\u00e5s goda sk\u00e4l \u00e4ven f\u00f6r oss att tala om dessa ting.<\/p>\n

Samtidigt vet vi att det \u00e4ven i teologiskt konservativa sammanhang kan finnas en ambivalens n\u00e4r det g\u00e4ller detta. Det finns m\u00e5nga olika teorier och syns\u00e4tt r\u00f6rande de yttersta tingen, och n\u00e4r dessa har f\u00f6rts fram p\u00e5 ett on\u00f6digt skr\u00e4mmande eller tv\u00e4rs\u00e4kert s\u00e4tt har det f\u00e5tt m\u00e5nga att dra \u00f6ronen \u00e5t sig. \u201dDen d\u00e4r undervisningen vill jag inte ha med att g\u00f6ra.\u201d<\/p>\n

Det finns dock goda sk\u00e4l att undervisa om Jesu \u00e5terkomst. Det mest grundl\u00e4ggande \u00e4r f\u00f6rst\u00e5s att det \u00e4r en s\u00e5 central del av den bibliska uppenbarelsen, och som Guds representanter \u00e4r vi alltid kallade att f\u00f6rkunna \u201dhela Guds vilja och plan\u201d (Apg 20:27). Men i till\u00e4gg till detta finns det flera viktiga sanningar som p\u00e5 ett tydligt s\u00e4tt bekr\u00e4ftas utifr\u00e5n att Jesus en dag (som \u00e4nglarna uttryckte det) \u201dska komma tillbaka p\u00e5 samma s\u00e4tt som ni s\u00e5g honom stiga upp till himlen\u201d. Fem s\u00e5dana sanningar kommer h\u00e4r:<\/p>\n

1) Jesu \u00e5terkomst b\u00e4r med sig ett l\u00f6fte om fr\u00e4lsning. Enligt Nya testamentet \u00e4r fr\u00e4lsningen n\u00e5got som sker s\u00e5v\u00e4l i d\u00e5tid (p\u00e5 korset), i nutid (n\u00e4r vi tar emot Kristus) och i framtiden (vid Jesu \u00e5terkomst). Aposteln Petrus knyter an till detta n\u00e4r han skriver: \u201d\u00c4ktheten i er tro \u00e4r l\u00e5ngt mer v\u00e4rd \u00e4n guld, som \u00e4r f\u00f6rg\u00e4ngligt men \u00e4nd\u00e5 pr\u00f6vas i eld. P\u00e5 samma s\u00e4tt pr\u00f6vas er tro f\u00f6r att sedan bli till lov, pris och \u00e4ra n\u00e4r Jesus Kristus uppenbarar sig. Honom \u00e4lskar ni utan att ha sett honom, och fast ni \u00e4nnu inte ser honom tror ni p\u00e5 honom och jublar i obeskrivlig, himmelsk gl\u00e4dje n\u00e4r ni nu \u00e4r p\u00e5 v\u00e4g att n\u00e5 m\u00e5let f\u00f6r er tro: era sj\u00e4lars fr\u00e4lsning\u201d (1 Pet 1:7\u20138). Fr\u00e4lsningen \u00e4r h\u00e4r och nu, men den \u00e4r ocks\u00e5 n\u00e5got som sker i framtiden. Den fullkomnas p\u00e5 den yttersta dagen.<\/p>\n

2) Jesu \u00e5terkomst b\u00e4r med sig ett l\u00f6fte om dom. Guds rike handlar aldrig bara om fr\u00e4lsning \u2013 det handlar ocks\u00e5 om Guds dom \u00f6ver den h\u00e4r v\u00e4rldens synd och ondska. Och precis som vi ser fram emot v\u00e5r egen framtida fr\u00e4lsning, f\u00e5r vi som Guds barn blicka fram emot den framtida domen. Och denna sker, skriver Paulus, \u201dn\u00e4r Herren Jesus uppenbarar sig fr\u00e5n himlen med sina m\u00e4ktiga \u00e4nglar i flammande eld och straffar dem som inte vill veta av Gud och dem som inte lyder v\u00e5r Herre Jesu evangelium\u201d (2 Thess 1:7\u20138).<\/p>\n

3) Jesu \u00e5terkomst b\u00e4r med sig ett l\u00f6fte om den h\u00e4r v\u00e4rldens \u00e5teruppr\u00e4ttelse. Guds dom \u00f6ver synden och ondskan \u00e4r en avg\u00f6rande anhalt p\u00e5 den v\u00e4g som i f\u00f6rl\u00e4ngningen f\u00e5r leda inte bara till att Guds folk, utan hela Guds skapelse, blir uppr\u00e4ttade. Paulus igen: \u201dSkapelsen har ju blivit lagd under f\u00f6rg\u00e4ngelsen, inte av egen vilja utan genom honom som lade den d\u00e4runder. \u00c4nd\u00e5 finns det hopp om att \u00e4ven skapelsen ska befrias fr\u00e5n sitt slaveri under f\u00f6rg\u00e4ngelsen och n\u00e5 fram till Guds barns h\u00e4rliga frihet\u201d (Rom 8:20\u201321).<\/p>\n

4) Jesu \u00e5terkomst b\u00e4r med sig ett l\u00f6fte om att Kristus ska uppenbaras som kung. N\u00e4r Guds Son inkarnerades som m\u00e4nniska, var det som en lidande tj\u00e4nare. \u201dHan var som en som man skyler ansiktet f\u00f6r, s\u00e5 f\u00f6raktad att vi inte respekterade honom\u201d, skriver Jesaja (Jes 53:3). Vid Jesu andra tillkommelse, d\u00e4remot, ska han tr\u00e4da fram i en helt annan skepnad. Med Uppenbarelsebokens fascinerande spr\u00e5k: \u201dOch jag s\u00e5g himlen \u00f6ppen, och se: en vit h\u00e4st, och han som satt p\u00e5 den heter Trofast och Sann, och han d\u00f6mer och strider i r\u00e4ttf\u00e4rdighet. Hans \u00f6gon var som eldsl\u00e5gor, och p\u00e5 sitt huvud bar han m\u00e5nga kronor. Han hade ett namn skrivet som ingen k\u00e4nner utom han sj\u00e4lv, och han var kl\u00e4dd i en mantel som var doppad i blod, och hans namn \u00e4r Guds Ord. De himmelska h\u00e4rarna f\u00f6ljde honom p\u00e5 vita h\u00e4star, och de var kl\u00e4dda i vitt rent linne. Ur hans mun kom ett skarpt sv\u00e4rd som han ska sl\u00e5 folken med, och han ska styra dem med j\u00e4rnspira, och han trampar Guds, den Allsm\u00e4ktiges, str\u00e4nga vredes vinpress. Och p\u00e5 sin mantel och p\u00e5 sin h\u00f6ft har han ett namn skrivet: \u2019Kungarnas Kung och herrarnas Herre\u2019\u201d (Upp 19:11\u201316). Mycket finns att s\u00e4ga om denna apokalyptiska scen, men h\u00e4r och nu r\u00e4cker det att konstatera att n\u00e4r Jesus kommer tillbaka \u00e4r det som Kung och som en Herrens krigare. Han ska uppenbaras i all sin h\u00e4rlighet och makt, och inf\u00f6r denna syn kommer s\u00e5v\u00e4l den synliga som den osynliga v\u00e4rlden att tvingas b\u00f6ja sig: \u201di Jesu namn [ska] alla kn\u00e4n \u2026 b\u00f6jas, i himlen och p\u00e5 jorden och under jorden, och alla tungor bek\u00e4nna\uf020att Jesus Kristus \u00e4r Herren, Gud Fadern till \u00e4ra\u201d (Fil 2:10\u201311).<\/p>\n

5) Jesu \u00e5terkomst b\u00e4r med sig ett l\u00f6fte om att historien har ett slut. Till skillnad fr\u00e5n det \u00f6sterl\u00e4ndska t\u00e4nkandet, d\u00e4r historien g\u00e5r i cykler, \u00e4r den judiskt-kristna tidsuppfattningen linj\u00e4r. Tiden har en b\u00f6rjan \u2013 och tiden har ett slut. Som m\u00e4nniskor \u00e4r vi d\u00e4rmed inte d\u00f6mda till ett evigt kretslopp av \u00e5terf\u00f6delse, utan kallas att h\u00e4r och nu l\u00f6pa v\u00e5rt lopp \u2013 f\u00f6r att sedan vila ut hos Kristus (jfr 2 Tim 4:7\u20138).<\/p>\n

Allt detta, och mer d\u00e4rtill, har en direkt koppling till Nya testamentets tal om Jesu andra tillkommelse. S\u00e5 visst finns det sk\u00e4l att p\u00e5minna sig om denna undervisning, b\u00e5de denna helg och andra dagar?<\/p>\n

Olof Edsinger
\nGeneralsekreterare<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fem goda sk\u00e4l att tala om Jesu \u00e5terkomst Kristi himmelsf\u00e4rd aktualiserar ett tema som vi g\u00e5ng p\u00e5 g\u00e5ng kan l\u00e4sa om i Nya testamentet, men som trots detta tenderar att f\u00e5 en styvmoderlig behandling i v\u00e4sterl\u00e4ndska kyrkor. Detta tema \u00e4r Kristi \u00e5terkomst, skriver SEA:s Olof Edsinger. I g\u00e5r firade vi Kristi himmelsf\u00e4rds dag. I det […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1852","page","type-page","status-publish","hentry","post"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P7X8YW-tS","jetpack-related-posts":[],"jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1852"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1852\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sundsgruppen.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}